古典历史学之本草从新,佛菩提心

日期:2019-06-05编辑作者:www.997723.com

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破却积瘀生最妙,止将吐衄炒能和。

次善男子。菩摩诃行檀波蜜有十。何等十。一曰信根。二曰定根。三曰大慈。四曰大悲。五曰我喜。六曰彼喜。七曰一切。八曰持一切生。九曰四。十曰近佛法。是名十法成就檀波蜜次善男子。行波蜜有十法。何等十。一曰八。二曰成就佛功德。三曰地。四曰辟支佛地。五曰身清。六曰口清。七曰意清。八曰心。九曰地。十曰所祈得足行。此十法即成就波蜜次善男子。行羼提波蜜有十法。何等十。一曰忍力。二曰。三曰成就生。四曰於甚深法能忍。五曰彼我。六曰嗔恚。七曰不惜身。八曰不惜命。九曰。十曰法身平等。如是十法成就羼提波蜜次善男子。菩摩诃行毗梨耶波蜜有十法。何等十。一曰精根。二曰精力。三曰正勤。四曰正念。五曰以身助生。六曰以心口生。七曰行不退。八曰除惰。九曰降伏知。十曰集一切智。是名十法成就毗梨耶波蜜

《名医》曰:一名醮,生南海。

猪脂共傅肛无脱,姜末同搽舌不拖。

如是我。一佛住王城耆崛山中。大比丘千二百人俱。菩人。其名曰智光菩。法光菩。月光菩。日光菩。光菩。跋陀婆等。十六正士。如文殊利本所修行。有六十菩。如勒菩本所修行。此劫中菩摩诃等。世尊央大。而法

味甘平。

去滓调膏堪劈块,小儿嗜食力难瘥。

中有菩名思量。即坐起整衣服。偏袒右肩右膝著地。以而散佛上。散佛上已合掌白佛言。世尊。欲有所。唯世尊。哀愍。佛告思量菩。恣汝所。思量菩白佛言。世尊。何菩修菩提心。何者是菩提心。佛告思量菩。菩修菩提心者非於生。菩提心者不可得。此心非色非。法亦有得者。何以故。生空故。思量菩白佛言。世尊。法相如是甚深。菩何修行。佛告思量菩。善男子。菩提心者。非有非造於文字。菩提即是心。心即是生。若能如是解。是名菩修菩提心。菩提非去未在。如是心生亦非去未在。能如是解名菩。然於是中所得。以所得故得。若於一切法所得。是名得菩提。始行生故有菩提。如阿取。於法所得。以世俗言故有菩提。然菩提不可得。若於一切法所得。是名得菩提。然於是中亦有心。亦造心者。亦有菩提。亦造菩提者。亦有生。亦造生者。亦有。亦者。亦辟支佛。亦辟支佛者。亦有菩。亦菩者。亦有佛。亦成佛者。亦有。亦造有者。亦。亦造者。是中已得今得得皆不可得。佛告善男子。谛谛善思念之。所者吾今。菩菩提心有十法。何等十。第一心成就善本。譬若山以第二心行檀波蜜。譬若大地善法。第三心行波蜜。喻若子王能降伏。除邪故。第四心行羼提波蜜。喻若那延固不可。除故。第五心行毗梨耶波蜜。行善法。喻若天如意法故。第六心行禅波蜜。喻若日光明除故。第七心行般若波蜜。得足。喻若商客得故。第八心行方便波蜜。除障。喻若月盛清故。第九心欲足本游佛土深妙法除故。第十心喻若空其智。譬如王成就一切智故。善男子。如是能十心名菩。亦名摩诃。亦名生。亦名障生。亦名已得度生。亦名不思生。然於此中亦有心亦菩提次善男子。有十三昧持菩提心。何等十。第一心法三昧所持。第二心固三昧所持。第三心不三昧所持。第四心不退三昧所持。第五心三昧所持。第六心日光三昧所持。第七心一切三昧所持。第八心智照三昧所持。第九心佛在前三昧所持。第十心首楞三昧所持。次善男子。菩初地相。能三千佛土中千那由他伏藏。二地能三千佛土坦然平整以晔。三地能力士降伏怨。四地能四方有。有妙遍布其地。五地能妓女以璎珞其身。上有天冠。匐天冠。婆迦天冠。阿提目多伽天冠。而容。六地池八功德水湛然盈。其池四有七道底布金沙。自己身在此池中嬉。七地其左右有地。而中。八地自肩上有子王形容端上有幡有大威力降伏。九地王百千大臣利居士而自。以正法化量生。空中有垂覆其上。十地佛色身。身真金色放大光明。大而法。善男子。如是十相善分成就十地。以三昧力故次善男子。初地生陀尼。二地生不陀尼。三地生安陀尼。四地生沮陀尼。五地生功德陀尼。六地生智明陀尼。七地生增益陀尼。八地生分陀尼而上首。八四千陀尼同共俱生。九地生陀尼而上首。六十二那由他陀尼同共俱生。十地生陀尼而上首。千河沙陀尼同共俱生

案《说文》云:菩,草也;玉篇云:菩,香草也,又音蒲;本草图经云:香蒲,蒲黄苗也,春初生嫩叶,未出水时,红白色茸茸然,《周礼》以为菹。

按:蒲黄味甘平无毒,入肝经。《图经》曰:香蒲,蒲黄苗也。生南海池泽,今处处有之,而泰州者为良。蒲黄乃蒲萼中之黄粉,屑细若金粉。诗云:其蔌伊何?惟笋及蒲是矣。得地之阴气,兼得金之辛味。其言甘平者,是兼辛而言也,非辛则何以能散邪。又禀天之阳气,故曰微寒而无毒也。甘能和血,辛能散结,微寒能除热,故主心腹、膀胱寒热,利小便,止血,消瘀血。生用性滑,行血消瘀,通经脉而利小便,祛心腹膀胱寒热诸邪,疗打扑损伤疮疖诸肿。炒黑性涩,止一切吐衄崩带,便血痢血。得炒黑干姜、炒黑豆、泽兰、当归、川芎、牛膝、生地黄,治产后诸血病。同车前子、牛膝、生地黄、麦门冬,治溺血。同阿胶、白胶、人参、麦门冬、赤茯苓、车前子、杜仲、川续断,治血崩、血淋。治一切跌扑伤损,瘀血停滞腹中,生蒲黄煮浓,和童便饮之良。治脱肛肠出:蒲黄和猪脂敷上,日三五度。

中有天子。名子迅光。即坐起合掌白佛言。善哉世尊。如上所。甚深希有佛功德。譬如甘露充足一切。佛告天子。善哉善哉。如汝所。若有比丘比丘尼婆塞婆夷。天夜叉乾闼婆阿修迦那摩伽人非人等。及菩摩诃是典。必於阿耨多三藐三菩提不退。何以故。天子。若有善男子善女人。宿殖德本乃能得是。非是少功德人之所。若有此。此人是身已常佛。佛已能於佛所妙法。即得陀尼印。亦得解一切生心行陀尼。亦得日光普照陀尼。亦得垢陀尼。亦得一切法不陀尼。亦得金不陀尼。亦得甚深藏演陀尼。亦得善解一切生言陀尼。亦得空垢游印陀尼。亦得佛化身陀尼。已如修行。善男子。若有菩得如是法。能於十方世界佛土化作佛身。而生演妙法。然於法相不亦去。成就生。有生而可得者。常法而所。受生而生。去去相。世尊是法。三千菩得生法忍。量生皆阿耨多三藐三菩提心。思量菩。及天夜叉乾闼婆阿修人非人等。佛所喜奉行

《吴普》曰:睢,一名睢石,一名香蒲,神农雷公甘,生南海,池泽中。

香蒲充取蔌如何,花上娇黄粉扑多。

次善男子。菩摩诃行禅波蜜有十法。何等十。一曰定根。二曰定力。三曰等定。四曰游禅。五曰三昧。六曰三昧。七曰不善法。八曰除怨。九曰於正法。十曰定。如是十法成就禅波蜜次善男子。菩摩诃行般若波蜜有十法。何等十。一曰慧根。二曰慧力。三曰正。四曰正念。五曰方便。六曰分界。七曰谛。八曰障智。九曰回邪。十曰生法忍行。如是十法。得成就般若波蜜次善男子。菩摩诃行方便波蜜有十法。何等十。一曰同生行。二曰持生。三曰大悲。四曰。五曰辟支佛行。六曰入波蜜。七曰如分器量。八曰扶助善心。九曰入不退地。十曰降伏魔。是名十法成就方便波蜜

主五脏,心下邪气,口中烂臭,坚齿明目聪耳。久服轻身耐老。一名睢。生池泽。

注:本诗出自清·赵瑾叔《本草诗》。

佛菩提心

次善男子。何名波蜜。行足。是波蜜。成就第一智。是波蜜。不在有不。是波蜜。生死大患善能知。是波蜜。本所未今悉了知。是波蜜。法藏能示。是波蜜。善除障。是波蜜。布施持戒忍辱精禅定智慧方便等不望。是波蜜。解一切生界。是波蜜。足生法忍。是波蜜。成不退。是波蜜。修佛。是波蜜。成就生。是波蜜。於道一切智。是波蜜。降伏魔。是波蜜。成就佛一切智。是波蜜。破。是波蜜。十力四所畏十八不共法成就足。是波蜜。成就十二行法。是波蜜。如是善男子。波蜜甚深量我但汝略之耳

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佛菩提心一卷

次善男子。初地行檀波蜜。二地行波蜜。三地行羼提波蜜。四地行毗梨耶波蜜。五地行禅波蜜。六地行般若波蜜。七地行方便波蜜。八地行智波蜜。九地行成就生足波蜜。十地行足波蜜。如是波蜜。於地中皆悉成就

姚秦三藏鸠摩什

No. 307

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